El Problema del Opus Dei

Me han dicho que estoy muy latero, y esto va a ser peor, pero bueno, hay cosas más serias de las que hay que hablar de repente.
Últimamente he estado leyendo El Imperio del Opus Dei en Chile, muy buen libro especialmente por lo documentado y serio y elaborado de su trabajo, por lo que lo recomiendo plenamente. Sin embargo de lo que quiero hablar es de lo que no toca el libro, o lo hace más bien superficialmente. Mientras la periodista se dedica a analizar las relaciones de poder que tiene la obra en la estructura social chilena, para mí lo más grave es todo el sustento filosófico político y teológico en que esta prelatura personal del papa está cimentada.
En sus comienzos la iglesia primitiva, esa que era perseguida y hacía misas en catacumbas, vivió en comunidad(de ahí que la comunión sea el momento más importante de la misa). Ese sentido ‘comunitario’ de la vida se mantuvo hasta fines del siglo XVIII, donde las luchas internas de la iglesia, que hasta entonces eran sólo por poder, se cambiaron por unas con trasfondo ideológico. También por poder, pero divididas políticamente. Así el siglo XX lo comenzamos con dos tendencias internas, que se cristalizaron hacia la segunda mitad de siglo: el social cristianismo y el cristianismo individualista. Mientras unos practican como máxima “ama a tu prójimo como a ti mismo” los otros creen en el acercamiento personal a Dios.

Esto permite entender el abismo entre la Democracia Cristiana y la UDI, o entre la Compañía de Jesús y el Opus Dei. Éste último fue el grupo que más pudo capitalizar esta tendencia individualista, que creció al alero del capitalismo y el “liberalismo conservador”, papá del neo liberalismo.
¿Cómo funciona?
Un miembro del Opus Dei tiene que preocuparse de “santificarse a Dios” en su situación personal. Siempre es “Dios y yo”, el resto tiene que ver su propia forma de llegar a Dios. Incluso en las casas donde viven los numerarios y las numerarias no existe una comunidad, el trabajo es personal y está obligado espacios de oración personal diarios, de mortificación personal y de auto imposición de tareas. Es la “vocación” de uno la que llama, y Dios se manifiesta a uno sólo a través de la oración personal.
¿Por qué le fue tan bien al Opus Dei?
En fondo, y esto es lo más grave, se trata de un trabajo hecho a la medida de una elite, les cae como anillo al dedo. Antes el empleador, cuando explotaba al empleado, tenía un cargo moral de hacer algo malo(“no lo amas como a ti mismo”). En cambio ahora es incluso bueno que lo haga porque está siendo un buen empresario. Peor aún, es freno absoluto de cualquier motor social, porque llama a todas las personas a quedarse donde están y a buscar a Dios en ese lugar. El llamado es a buscar a Dios en la vida ordinaria, lo que quiere decir “evitar cualquier tipo de cambio”.

En resumen: El conservadurismo extremo es anexo, o es una consecuencia, pero el verdadero problema del Opus Dei es el individualismo en que se basa y que le sienta tan bien a una elite, en que justamente mantiene a raya cualquier posibilidad de evolución social. Si se es nana, hay que ser la mejor nana, pero no más que nana.